Bu hafta High Line’da yürüyüşe çıkan insanlar, bir demiryolu çıkıntısının sonundaki ilginç yeni bir heykel olan “Sen kim olduğumu biliyorsun” fotoğrafını çekmek için iPhone’larını çıkarıyorlar. West 16th Street’teki bir binalar vadisinde. Meşaleyle ölçüldüğünde, Özgürlük Anıtı’nın 16 metrelik bronz kopyası – klasik yüzü ve bir Asyalının emoji benzeri bir maskesiyle donatılmış düz Yunan burnu – ziyaretçilerden iki uyumsuz noktayı birleştirmelerini isteyen bir soru işareti gibi duruyor. : herkesin bildiği dökümlü, klasik figür ve düğme burnu ve şaşkın gözleri olan çizgi film yüzü.

İtalyan doğumlu sanatçı Paola Pivi, Amerika’nın en tanıdık sembollerinden birini aldı ve onu yeni ve garip yaptı. Önce Fransız heykeltıraş Frédéric-Auguste Bartholdi tarafından orijinal bir bronzdan alınan alçıdan figürü tırnaklarına kadar titizlikle kopyaladı. Maskeyle, High Line tarafından yaptırılan heykele farklı bir yaş, ırk ve cinsiyet kazandırdı ve aynı zamanda bronz figürünü Hindistan’dan gelen üzücü bir hikayeyle birleştirdi. Maske, yorgun ve zavallı “bir araya toplanmış kitleler”in genelleştirilmiş bir hikayesi yerine, tek ve savunmasız bir öksüzün hikayesini anlatıyor.

Pivi, 51, temelde fiziksel formda soru işaretleri olan sanat eserleri üretme konusunda uzmanlaşmıştır. Çözmek sana kalmış. Rönesans üzerine bir kitaptan önce Dada hakkında bir kitap alan nadir İtalyan sanatçı, dünyanın dört bir yanındaki kamusal alanlara yapbozlar bıraktı. İtalya’nın uzun süredir devam eden resimsel gerçekçilik geleneğini atlayarak, icat etmesi gereken her şeyden başka öğrenecek bir şeyi yoktu. Kavramsal bir sanatçı olarak doğuşu kusursuzdu.

“Marcel Duchamp beni şekilsiz arkayı keşfetmeye yönlendirdi – deneyim gözlerinizin önünde değil, beynin içinde, retinada değil beyinde” Geçen hafta, Haziran ayı sonlarında siteye özel bir yerleştirme sergileyecek olan Perrotin’deki East Village galerisinde söyledi.

Şu anda yaşadığı Alaska, Anchorage’dan uçaktan yeni inen Pivi, işini, kariyerini ve Dada’yı tartışıyordu. Pileli ipek bir eteğin üstüne iki tonlu, uzun kollu bir bluz ile optik olarak karmaşık, görsel olarak çelişkili bir elbise içinde, kolunda Dada giyiyor.

“Dada heyecan vericiydi ve özgürleştiriciydi” diyor. “Arka’nın kitaplar gibi iletişim kurduğunu bana Dada öğretti. Bir sanatçı olarak, tam ve bilinçli kontrolde olmadığınız daha derin bir bilinç ve varlık durumuna girmelisiniz.”

İlk sergilenen heykeli, 1997’de Pescara’da düzenlenen prestijli bir uluslararası gösteride anlaşılmaz bir şekilde yan yatmış 18 tekerlekli bir kamyondu. Gerçeğe benzemek için altını gresle yağladı. “Nasıl Yuvarlanırım” (2012), yakındaki Plaza Hotel’in kibirli bakışları altında New York Central Park’ta hava akrobasi yapıyormuş gibi kanatları üzerinde yatay olarak dönen çift motorlu Piper Seneca’ydı.

Dada, üniversitede kimya nükleer mühendisliği okuyan Pivi’ye mantıksızlığı benimsemeyi öğretti. 22 Nisan’da Pittsburgh’daki Andy Warhol Müzesi’nde açılan bir gösteride, “Paola Pivi: Her Şeyi İstiyorum”, tüyler içinde heykel yapıyor. Klinik beyaz galerilerinde kumar oynamak, Day-Glo tüyleriyle boğulmuş gerçek boyutlu kutup ayıları, oyun oynamak, dans etmek, trapezlere asmak, kaşınmak ve genellikle sessiz bölgeye gürültülü bir neşe getirir. Belki de Pivi, çevresel yok oluşla karşı karşıya kalan kutup ayılarının insanlığına dikkat çekiyordur?

Kutup ayıları, Alaska’nın ünlü 1000 millik köpek kızağı yarışı olan Iditarod’da bir Piper Cub’dan tanık olduğu zaman tanıştığı Alaska’da “kapısının eşiğinde” yaşıyor diyor. “Nome’daki bitiş çizgisini görmeye gittim ve Alaska’ya aşık oldum” dedi. “Doğa akıllara durgunluk veriyor ve Alaska’nın Yerli kültürleri olağanüstü.” Alaska hayranlığını, sahne adı Karma Culture Brothers olan Tibetli besteci, şair, söz yazarı, belgeselci ve özgürlük aktivisti kocasıyla paylaşıyor. Onunla 2006’da orada tanıştı. Tüm eserlerine isim veriyor.

“Kim olduğumu biliyorsun”un tembel yorumu, Pivi’nin tanıdık bir nesneyi tanıdık olmayan bir bağlama kaydırdığı olabilir; -yapılıp sergiye sunulması. Pivi, objet trouvé’sini New York Limanı’ndan High Line’a aktararak (kendisi bulunan bir nesne) Özgürlük Anıtı’nı “buldu” ve onu etkin bir şekilde maskeyle imzaladı. Klasikleştirilmiş bir heykeldeki karikatürümsü yüz, yoldan geçenleri mıknatıslayan bir uyumsuzlukla heykeli harekete geçirir. Pivi, ezbere dayalı bir nesneden ziyade bir sembolü bağlamından koparıyor ve yeniden şekillendiriyor.

High Line Arka’nın direktörü ve baş küratörü Cecilia Alemani, “Göç pek çok hayata dokunan bir konu ve ‘Kim olduğumu biliyorsun’ bu deneyimi erişilebilir ve hatta eğlenceli bir şekilde ele alıyor” dedi. Özgürlük Anıtı’nın parktan uzakta göründüğüne dikkat çekerek, Pivi’nin çalışmasını “hem umutlu hem de zorlayıcı kolektif deneyimleri Amerika Birleşik Devletleri’ndeki göç gerçeğini oluşturan bireysel insanlar hakkında düşünmeye davet” diyor.

Pivi’nin diğer çalışmasındaki Sfenks benzeri karakterin aksine, “Sen benim kim olduğumu biliyorsun”un bir arka hikayesi var, cep telefonundan anında ulaşılabiliyor.

Masumiyet ve çocuksu çekicilik dolu maskenin, oğlu Norbu’nun yüzünün bir soyutlaması olduğunu öğreniyoruz. Pivi ve kocası, onu 2012 yılında, 5 yaşındaki çocuk Hindistan’da sürgündeki büyük Tibet topluluğunun merkezi olan Dharamshala’daki Tibetli Çocuk Köyünde yaşarken tanıştı ve evlat edindi. Pivi, bir anlık tanıma anında, tam gaz gülümseyerek bir odadan onlara doğru fırladığında, oğullarının onları evlat edindiğini söylemeyi sever: “Kollarıma atladı,” dedi. “Ağlamaya başladım.” Karma olayı fotoğrafladı.

Duygusal bağ hızlı ve kolaydı. Evlat edinme, pek değil.

Tibet Çocuk Köyü başkanı evlat edinmeyi başlatmış ve onaylamıştı ve Norbu çiftin yanına taşındı ve ardından Hindistan’da kaldı. Ancak beş ay sonra Köy, başka bir düzenlemeyle onu Fransa’ya göndermekten vazgeçti.

Hindistan Yüksek Mahkemesi ve Yeni Delhi Yüksek Mahkemesi’ne kadar devam eden 135 duruşmada çift, önde gelen Tibetli şahsiyetlerin sözlerine karşı evlat edinmenin meşruluğuna ilişkin davalarını sundu. “Dünyanın en merhametli insanları olma itibarına rağmen – kutsal, manevi, saf – mahkemede çocuğu kaçırmak istediğimizi, Çinli casuslar olduğumuzu, kaçırdığımızı söyleyerek vahşice, acımasızca yalan söylediler. o.”

Pivi, bir yandan yapımcılığını sürdürürken, bir yandan da arkadan elde ettiği kazançlardan tüm mahkeme ve avukat ücretlerini ödedi. Hindistan’ı ana üs olarak kullanıyor. Karma’nın fotoğrafları ve iPhone kayıtları, imzalı kağıtlara belgesel kanıtlar ekledi. (Az önce destanı basılı olarak bir CD ile anlatan “Circle” adlı bir kitap yayınladılar.)

Ailenin çilesi, ilk kez Miami’deki Bass Museum’da gösterilen 2018 tarihli bir yerleştirme olan “Lies”ı da bilgilendirdi. Değişen görüntüleri gösteren bilgi ızgaralarına 92 ​​küçük TV ekranı monte ettiği plaj. Filme alınan gerçekler -uçan kuşlar, uzun bir puro içen bir adam- görsel gerçeklerken, günümüzün gerçek sonrası yanlış bilgi ve dezenformasyon gerçeğinden gelen yalanların ses klipleri bir ses parçası olarak çalındı.

“Duruşmaların yapıldığı yıllar boyunca ve sonrasında, yaşadığım şoka rağmen yalanların her yerde olduğunu anladım” diyor. “Önceden yalan söylemek ayıptı ama sonra kabul edildi.”

Duruşmalar sırasında Norbu, Özgürlük Anıtı’nın insan hakları ve özgürlüğünün – ve kendisinin de – sembolü olarak derinden ilgilenmeye başladı. Heykele hayran kaldı ve onu görmek istedi” dedi. “Onun takıntısı sanat eserine ilham verdi.”

Nihayet, dört yıllık duruşmalardan sonra, evlat edinme Hindistan mahkemeleri tarafından meşrulaştırıldı. “Dilekçenin hiçbir değeri yoktur. Görevden alındı”, 2016 kararını okuyun. Çift, Norbu ile Hindistan’dan ayrılma hakkını kazandı. Amerika Birleşik Devletleri, şu anda yasal olarak kabul edilen ancak başka türlü vatansız ve dolayısıyla kağıtsız olan Norbu’nun ülkeye girmesine ve girişte vatandaşlık kazanmasına izin veren resmi bir belgeye sahipti. Pivi, “Amerikan hukuku, bizim durumumuzda Özgürlük Anıtı’nın vaadini sürdüren bir özgürlük aracı olan bir mekanizmaya sahipti” dedi.

“’Sen benim kim olduğumu biliyorsun’ çalışmamın açılmasında bir kilometre taşıydı” diye devam ediyor. “Özgürlük Anıtı politik olarak doğdu. İnsanlar ve toplumdan aldıkları veya almadıkları özgürlük durumu arasındaki ilişkiyi temsil eder.” Bronzu, “bana bir kişinin kimliği – bizim durumumuzda Norbu – ve onun toplumla ilişkisi hakkında samimi bir şeyden bahsediyor” diye ekledi.

Lady Liberty şimdi Norbu ise, Pivi’nin iki aylık aralıklarla heykele kişiselleştirilmiş emoji tarzı maskeler yerleştirdiği önümüzdeki yıl içinde beş kişi daha olacak. Pivi, bir ülkü’yü gerçek insanlara çeviriyor ve her maske, bireyin özgürlük biyografisinde bir vaka çalışmasını temsil ediyor. Bir sonraki, Bronx’ta bir lokantacı olan ve bir çocukken Meksika’dan Amerika Birleşik Devletleri’ne evraksız getirilen Marco Saavedra’nınki olacak. Bir “hayalperest”, yakın zamanda sığınma hakkı kazandı.

Pivi, “Bazı hikayeler mutlu olacak, bazıları olmayacak” diye bitiriyor. “Özgürlük başkaları tarafından kontrol edilir.”