Lil Nas X, geçen sonbaharda MTV’nin Görüntü Müzik Ödülleri’nde kırmızı halıya lavanta rengi melez bir kıyafetle geldiğinde her zamanki gibi ortalığı karıştırdı – yarı pantolon takım ve yarı pantolon omuzları açık elbise — Atelier Versace tarafından. Rapçi, amacın “eril ve dişil enerjinin bir karışımını” telgraf etmek olduğunu açıkladı. Bu fikri ilerleten saçıydı: Jheri kıvrımında şekillendirilmiş bir kefal, köprücük kemiğini sıyıran birkaç dalgalı bukle. Görünüm, daha uzun ve oldukça renkli bir tarihe geri dönerken, Rick James ve Little Richard’ınkiyle karşılaştırmalar yaptı.

Başın arkası dışında, uzunca bırakıldığı yer dışında, her yerde yakından budanmış saçlarla karakterize edilen kefalın, eski Asur, Mısır ve Yunanistan’da ortaya çıktığına dair kanıtlar vardır. Yunan metinleri, stilin özellikle savaşçılar arasında popüler olduğunu ileri sürer; Hiç şüphesiz daha uzun teller boyunlarını sıcak tutarken, kakülleri net bir şekilde görmelerini sağladı ve gerçekten de stilde miğfere benzer bir şey var. Örneğin Homeros’un “İlyada”sında, bir mızrakçı hizbi olan Abantes’in “arkalarında uzun saçları” olduğu anlatılır. Yunan tanrılarının tasvirleri de kefalın zamanın bir stili olduğunu doğrular: ikinci yüzyıldan kalma bir Roma heykeli olan Apollo Belvedere, Apollo’yu tepeden bağlı saçlar ve boynundan aşağı akan bukleler ile tasvir eder. Karaayak ve Karga gibi Batı Birleşik Devletleri kabileleri de dahil olmak üzere bazı Yerli popülasyonlarda, uzun saç uzun süredir gücü ve ilahi olanla bağlantıyı ve kefalın bir versiyonunu sembolize etti – ön kısmı yağ gibi malzemelerle süslenmiş ve arka kısmı uzun ve bazen örgülü — geleneksel bir tarz olarak kabul edilir.

19. yüzyılda, Kuzeybatı Pasifik’teki Nez Perce kabilesinden saçlarını arkada uzun süre tutan erkeklerin, Hıristiyan misyonerlerin daha “medeni” bir şey lehine stili terk etmeleri yönündeki baskısıyla karşılaşması bize kötülükleri anlatıyor. kültürel silme değil, aynı zamanda daha geniş anlamda uygunluk hakkında. Batı dünyasının çoğunda kefal, büyük ölçüde, ister kutlanır ister korkulur, gelenekleri engelleyen bir unsur olarak görülmüştür. 1972’de uhrevî ikinci kişiliği Ziggy Stardust’un çıkışını yapmak için kireçli beyaz makyaj, saykodelik tulumlar ve kavrulmuş turuncu kefal giyen David Bowie’yi ele alalım. Bu göz alıcı uzaylının ortaya çıkmasından kısa bir süre sonra, isyanın bir varlık nedeni olduğu daha işçi sınıfı bir punk alt kültürü ortaya çıktı. ‘être . Ve yırtık giysiler, çengelli iğneler, zincirler ve piercingler kadar – Vivienne Westwood’un dediği gibi “yüzleşme giydirme” malzemeleri – hareketin estetiğinde kefal büyük bir rol oynadı. Birincisi, düzensiz stil kasıtlı olarak çirkindi. 1970’lerin Dorset, İngiltere’nin punk sahnesinin kefal giyen bir üyesi olan kuaför Guido Palau, “Toplum için bir şok olması gerekiyordu” diyor. “Yolda yürürsün ve insanlar senden kaçınmak için karşıya geçerdi” diyor. “Böyle bir tahribata neden oldu.”

’80’lerde ve 90’ların başında, biraz daha yumuşak versiyonlar, daha geniş kültürü çağın rüya teknesi ünlüleri (Lionel Richie, Andre Agassi, Duran Duran’ın üyeleri) aracılığıyla kapladı. Billy Ray Cyrus ve Michael Bolton. Ancak kesim, queer topluluğunda üstünlüğünü korudu. Cinsiyeti büken müzisyenler Joan Jett, Patti Smith ve Prince, hayranlarının çoğu tarafından kopyalanan stili sergilediler. Hair Historian adlı bir Instagram hesabını yöneten Londra merkezli kuaför ve güzellik editörü Rachael Gibson, “Queer insanlar muhtemelen ana akım bir salona gitmiyorlardı, çünkü orası sizin rahat ettiğiniz bir yer değil” diyor. “Ama kendin yap bir şey olmanın doğası gereği, bir yabancı olmanın güçlü bir ifadesi haline geldi.” Yine de, on yıl kadar sonra, o zamana kadar çok fazla çaba sarf etmenin trajik bir işareti olan saç modeli büyük ölçüde modası geçti.

Belki de kefal böyle bir şey ortaya çıkardı güçlü tepkiler çünkü herhangi bir şey olmayı reddediyor, uzun ve kısa, erkeksi ve kadınsı, zevkli ve yapışkan arasında orta noktada oturuyor. Ancak kategorize edememek bazılarında rahatsızlığa neden oluyorsa, bu tür bir arada kalma, bazılarının tam da aradığı şeydir, özellikle de cinsiyet ve zevkin hem haklı hem de hayati bir şekilde çok akıcı hissettiği bir zamanda. O halde, kefalın son beş yılda görece bir canlanma yaşamasına şaşmamalı. Tarzına sık sık geri dönen Rihanna ve dalgalı versiyonu bir nevi imza haline gelen Miley Cyrus gibi pop kültürünün önde gelen isimleri kefal’ı geri getirip havalı bir önceki gibi sağlamlaştırdı. Junya Watanabe’nin, modellerin görünüşte gelişigüzel boyanmış versiyonları ve punk deri ceketlerle yürüdüğü hazır giyim de dahil olmak üzere, 2022 sonbaharında çok sayıda defilede ve 70’leri andıran shagger’ların yer aldığı Stella McCartney’s’de ortaya çıktı. rock’çılar. Palau, Alexander McQueen bahar 2022 şovunda görülen, bazıları ağartılmış ve Bowie’ye alenen atıfta bulunulan kefallerden sorumludur. Kuaför, markanın aynı adı taşıyan kurucusunun özellikle stile düşkün olduğunu hatırlıyor. Palau, “Oyun duygusunu sevdi” diyor, “kısa ve uzun bir arada.”

Oyna, evet, peki ya güç? Z kuşağı, savaşacak çok şey olduğunu özellikle açıkça ortaya koydu. Medya tarihçisi ve ünlüler kültürü profesörü Moya Luckett, “Doğdukları iklim değişikliği bilinci, ardından iki yılını internette geçirmesi ve şu anda devam eden bir savaş olsun, dünyayı aşırı olarak kabul ediyorlar” diyor. NYU’da, son birkaç yılda öğrencilerinin bakışlarında daha sık ve daha radikal deneyler fark eden Dr. “Düğmeleri ve sınırları zorlamakla ilgileniyorlar.” Aynı zamanda, bu nesil, kimsenin bakmadığı veya bakmadığı, hatta büyük bir tepki alma ihtimalinin yüksek olduğu postmodern bir çağda olduğumuzu kabul ediyor. 2022’de kefalden kaçmak için karşıdan karşıya geçen birini bulmak zor olurdu. Palau’nun da gördüğü gibi, “Artık insanları saçınla şaşırtmak oldukça zor çünkü dünyada o kadar çok şok edici şey var ki.” Çocuklar da estetiğin politik potansiyelinin ancak bir yere kadar gittiğini biliyor. Ama kefal bir başlangıçtır, bir jesttir, bir vaattir. Ve çıplak bir asgarî’de, genellikle “önde iş, arkada parti” olarak özetlenen tarz, Zoom toplantıları için oldukça mükemmel.